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Des merveilles de la nature aux détenus des asiles: les imaginations de la folie naturelle

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Des merveilles de la nature aux détenus des asiles: les imaginations de la folie naturelle

Ruth von Bernuth (Institut für deutsche Literatur Humboldt Universität zu Berlin)

Études trimestrielles sur le handicap, Vol 26, No 2 (2006)

Abstrait

À l'époque médiévale et de la Renaissance, les tribunaux européens gardaient les imbéciles, qui étaient classés dans l'une des deux catégories suivantes: les imbéciles artificiels (ou bouffons) et les imbéciles naturels. La présente étude examine les imbéciles naturels. Les études existantes traitent généralement les imbéciles naturels comme malades et / ou handicapés à la fois mentalement et physiquement. Cette étude contribue à la discussion de la folie naturelle en examinant deux sources sur le fou de la cour Ernestinienne Saxon Claus Narr. Selon les documents, les imbéciles naturels étaient considérés comme des personnes mentalement changées de façon permanente et classés comme des «hommes miracles». Par conséquent, ils étaient conservés et recueillis dans les tribunaux. Cependant, lorsque la différence mentale permanente et la maladie psychiatrique se sont fusionnées au début du XVIIIe siècle, le fou naturel est devenu un objet d'éducation et de médecine. Cet article soutient que la signification changeante du fou naturel a néanmoins conservé des éléments de sa conception médiévale initiale.

En 1563, l'archiduc Ferdinand d'Autriche a repris le château d'Ambras près d'Innsbruck (Autriche) pour y vivre avec sa femme roturière. Il a reconstruit le château d'une manière qui lui a permis d'installer sa Chambre des Arts et Curiosités. Lorsque Johann Wolfgang von Goethe visita le château plus de deux cents ans plus tard, il croyait toujours avoir vu les exemples les plus exquis d'art et de curiosités (Scheicher, 1977). L'archiduc Ferdinand et d'autres collectionneurs nobles et civils du 16ème siècle étaient simplement intéressés par tout ou n'importe qui potentiellement classable comme une merveille. Les reliques que l’on croyait être miraculeuses constituaient donc le noyau de la collection de l’archiduc. Plus tard, il a rassemblé d'autres objets merveilleux tels que des dents de requins, des côtes de baleines, des pierres précieuses, des bois aux formes curieuses, des armes, des machines artificielles et des animaux rares sous l'hypothèse que tout ce qui était rare ou même unique au monde devrait être considéré comme une merveille. de nature. La rareté de chaque objet a ensuite augmenté la valeur de la merveille.


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